柳冬妩 新公共文艺视野下的打工文学

　　新传媒时代的到来，不只改变了文学艺术的，也改变了文学艺术的创做和出产。二十多年前，正在东莞一家五金厂打工的郑小琼，第一次上彀的最大感触感染是，“正在藐小的收集背后有一座座无形的藏书楼”，收集成为其获取学问的新路子。她说：“收集时代让正在流水线上打工的我实逼实切地享遭到了‘互联网手艺’带来的文化平权后的盈利。通过互联网，我能够敏捷地阅读其时最有影响力的文学做品、领会文艺、控制文学动态；通过互联网实现文艺创做者之间平等而的交换，获打消息取学问的通道变得史无前例的便利，公共获得进修的机遇不再遭到局限。其时的我借帮互联网新的力量，可以或许逾越地区、言语和学历等妨碍，便利地获取诗歌学问，正在工场的机台上写下本人对工场糊口的，分享正在五金厂对铁的新认知取感触感染，把本人的诗歌颁发正在互联网等新平台上，间接面临读者，跟同业取读者交换。这种交换让沉闷封锁的我敏捷地打开文学创做的窗口，激发了我的创做热情，也让更多的人晓得了我的诗歌取打工者的糊口。”由此可见，新前言的发生，不只为打工一族，也为所有的劳动者参取文学供给了极为便当和灵通的载体，“物质文化出产者和文化出产者保守意义上的鸿沟逐步被抹平”，新前言成为沉构“文艺新公共”和“新公共文艺”的次要力量之一。

　　21世纪至今，东莞打工做者曾经成为本地文学创做的从体性力量，创制了一个又一个“新的奇不雅”。正如《新传媒时代取新公共文艺的兴起》一文所指出的那样：“以来及至当下，平易近间草根，劳动公共，他们的兴不雅群怨之做，曾经文艺的前台。”21世纪之后，大量来自全国各地的打工者堆积东莞，他们正在“打工之城”工做、糊口、感触感染、碰撞，打工文学创做迭起，成为东莞可以或许文艺前台的最主要的文艺类型。打工小说《国度订单》获得第五届鲁迅文学，打工诗歌评论文章《正在城市里腾跃》和打工文学研究专著《打工文学的全体察看》先后获得中国文联文艺评论，散文集《匿名者》《奔驰者》等做品获得鲁迅文学提名。三十多位“打工做家”先后荣获人平易近文学、严肃文文学、华语文学传媒大、百花文学、 正在场从义散文、漓江文学、川不雅文学、琦君散文、广东省鲁迅文学艺术等项，此中四人次荣获人平易近文学。2007年，东莞首届荷花文学七名获者中，大部门是“打工做家”。长篇小说得从小木不识丁(穆肃)来自河南，原为黄江镇一家工场的保安；诗歌得从郑小琼来自四川，为东坑镇一家五金厂的女工；散文得从塞壬来自湖北，正在虎门一家公司打工；短篇小说得从周冰洋，是来自湖南的打工者第二代。我颁发正在《文艺争鸣》2005年第3期的《从村落到城市的胎记——关于“打工诗歌”的》，获得了文学评论，我其时的户口还正在安徽农村。评委李敬泽说：“柳冬妩做为评论家呈现本身就是一个艺术。他本人身正在打工之中，某种程度上说，他的评论就是他活生生的生命体验。他对打工诗歌不懈的阐释曾经发生了很大影响，对打工诗歌的影响起了一个拓展的感化。”评委何镇邦正在授辞中说：“柳冬妩起首是一位打工者和‘正在中写做’的打工诗人，然后才是关于‘打工文学’和‘打工诗歌’行之有效的评论者。”这些从五湖四海迁移到东莞的打工者，这些东莞的“新公共”成为文学创做的从体，以至成为文学评论的从体，申明“文艺被从神坛上请了下来，实正了平易近间，了公共”。首届荷花文学评委纲指出，“迁移性可能是东莞文学冲破点”，“我出格看沉文化的变化。东莞的文化带有迁移性，我们现正在说的‘打工文学’恰是正在这种迁移性中衍生出来的。当人的发展跟他现正在所处的文化纷歧样的时候，像那些离乡打工的人们，跟当地土生土长的人比拟，他们对糊口往往有更锋利的体味。这些人必需面临心里对家乡、对童年的纪念，也要面临目生的，目生的人际关系；相反若是没有一种动荡不安的糊口体验，很难写出对糊口、对当下这个时代的锥心感触感染。所以这群人和他们的做品，可能会是东莞文学的一个亮点和成长的冲破点”。

　　2010年，“打工做家”王十月的中篇小说《国度订单》荣获第五届鲁迅文学，成为东莞文学和打工文学的一个亮点，评委会认为“做为一位从工人中走出来的做家，王十月对于全球化布景下中国企业中分歧身份人们的复杂际遇有着深切的体味和理解。他的《国度订单》正在危机取的严重论述中烛照，求证个别的、胡想取社会的协调、成长，表现了、精确地把握时代糊口的能力”。获考语强调王十月是“从工人中走出来的做家”，现实上就是正在强调“公共写，写公共”。《国度订单》最后颁发于2008年第4期《人平易近文学》头条，同期颁发的还有阿来的《空山》第六卷、王安忆的《黑胡衕》，但该期卷首语《留言》，谈论的对象仅限于王十月和他的《国度订单》，可见编者对这篇小说的偏心。编者强调了打工者成为“打工文学”创做从体的意义，正在《留言》开首援用小说里的一个场景：小老板昔时“背着一个破蛇皮袋分开家乡，那是一个清晨，天刚蒙蒙亮，初春的风，吹正在脸上，像小刀子正在割。两边，都是湖，湖睡正在梦中，那么，他的脚步声，惊醒了狗子，狗子就叫了起来，狗子一叫，公鸡也起头叫，村庄崎岖着一片鸡犬之声”，他“正在那一刻停下了脚步，回望，家里的灯还亮着”。《留言》评论道：“这是一个典型的中国情景。三十年来，无数中国人正在如许的清晨分开了他们的村庄，怀着对外面的泛博世界的胡想起头取劳做。他们是‘中国奇不雅’的创制者，他们使中国成为世界的工场，使‘Made in China’遍及世界的各个角落；取此同时，他们也正在创制着本身的糊口和命运，他们胡想着奇不雅，而史无前例的机遇取正在这个时代正向着人们敞开。”“小老板”分开家乡的情景，“大要也属于王十月本人，他也曾正在一个清晨分开湖北的一个村庄，南下广东，十几年后，他成为了一个做家”。有过打工履历的王十月，他讲述的故事是本人的故事，是正在场的。关于“底层”，关于打工者的糊口，正在王十月之前曾经有了良多起于书斋、止于书斋的傍不雅者的书写，这些不正在场者的书写，“坐正在城头不雅山景”虽然也冲动、也怜悯、也热闹，但这种冲动、怜悯和热闹究竟会显露“隔阂”。由于隔靴搔痒，良多专业做家写的农人工题材小说，正在环节的处所就会不逼实，以至“事不关己的独断和简单”。“这篇《国度订单》不独断不简单，由于王十月和小说里那些打工者是一样的人，和小说里阿谁‘小老板’也是一样的人，他晓得他们为什么走出来，也晓得他们是如何复杂地悲欢离合地走到今天”，王十月取其他做家写的“农人工”题材做品，有着分歧的质地，其恢复了对“实正在”的。正如《新传媒时代取新公共文艺的兴起》一文所说的那样：“时代变了。文学从体也正在变。回看汗青，上个世纪八十年代、九十年代那种个别做家、个体豪杰的文学时代气象正正在被打破。”。

　　这就是“新公共写做”的发生地，为我们再现了蒙太奇式的糊口片段和城中村的场景，无论是当地人，仍是“新公共”，都正在“热诚地糊口”。正在东莞虎门这个叫卢屋村的村子里打工、散步、写日志，她的工做取糊口、欢喜取疾苦、胡想取回忆都取这个处所紧紧相连。从《洁净女工笔记》里，不只能够看到外来的“新公共”正在卢屋村的糊口踪迹，还能够探询到东莞和虎门几十年来的变化轨迹。农业时代的动物和工业时代的高铁、地铁、轻轨，并置正在她的文字里。虎门是中国近代史的开篇之地，“新公共写做者”有幸目睹了它的最初一块荒地，为农耕汗青的竣事留下了文字的。像黄麻岭一样，卢屋村本来也有着十分不变的布局和规范的人际关系，有着数千年都没有改变的农业文明景不雅，却正在几十年的城市化、工业化中发生了庞大的变化。这些变化显示了“陈旧的中国”正在现代化大潮中新空间款式的构成，显示了中国变化的庞大力量、速度和。正在“打工文学”的这些文本中，我们这些“新公共”不只处于变化的初步，并且履历了变化的过程。

　　20世纪90年代初期，取深圳邻接的东莞，也有了百万外来工，他们发出了要注沉打工文学的呼声。《珠江潮》(东莞市文联从办的文学刊物)1994年第1期的“打工”栏目刊载了东莞清溪镇“打工做家”刘震的文章《东莞，我们也要文学》。他有感于“东莞正在文学上没有我们打工仔打工妹的一席之地”，反思东莞为什么不克不及像深圳那样呈现林坚、明那样的“打工文学做家”，并发出了连续串的呼吁：“东莞能注沉我们的打工文学吗？”“东莞，我们正在这里抛洒汗水的东莞哟，什么时候才有我们这些打工人的一席文学六合呢？”《珠江潮》编纂特地加了“编者按”：“东莞的外来工大约有一百多万，这是一支相当复杂的劳动大军，他们来自五湖四海，正在这片的热土上挥洒汗水，创制物质财富，为东莞的经济起飞默默地奉献着他们的芳华和聪慧。我们该当关怀他们的疾苦，倾听他们的呼声，把他们当做我们的兄弟姐妹。刘震的《东莞，我们也要文学》一文是青年外来工渴求文学、渴肄业问的呼声，该当惹起我们的关心。本刊《打工》栏目恰是为他们而设的。但愿这个栏目能成为他们的贴心伴侣和文学六合。我们等候着东莞打工文学的重生，等候着东莞文坛出现出一批像安子、林坚、黄秀萍一样的打工文学青年做家，创制一个新的奇不雅。”“打工”栏目“登载反映打工糊口的各类文学做品，倡导打工人写打工人，也欢送其他做者写打工人”。“打工人”做为新的写做群体，曾经给其时的东莞文坛带来了冲击。“打工人写，写打工人，打工人看”，成为阿谁年代的“公共文艺”。打工一族有了言说和建构的希望，也具有了这种能力。

　　我们这些居无定所的人/我们这些四海为家的人/ 我们这些背井离乡的人/我们这些的人/我们这些流离的人//我们这些黄地盘养大的人/ 又以糊口的表面 /了黄地盘的人 /我们这些打拼正在城市的人/ 奉献汗水，挥洒芳华/ 却屡遭的外来人 //我们这些东逛西荡的人/ 我们这些糊口正在城市/ 却被称为农人的人 /我们这些前往抵家乡 /像是走正在异乡的人 /我们这些两栖的人 /我们这些两不栖的人/ 我们这些两头人 /我们这些被丢弃了的人// 腊月底的火车坐台上 /我们这些攥着一张北归车票的人 /春意浓浓的正月里/ 我们这些纷纷奔赴南方的人 //我们到底都是些什么人？！/ 我们到底都是些什么人？！//——我们这些打工的人 /我们这些奔波正在季候里的人 /我们这些像候鸟一样的人/我们这些——“鸟”人！

　　我把本人的取魂灵安放正在这个小镇上/它的荔枝林，它的街道，它的流水线一个小小的卡座/它的雨水淋湿的思念头，一趟趟，一次次/我正在它的安设我的抱负，恋爱，好梦，芳华/我的恋人，声音，气息，生命/正在异乡，正在它的黯淡的街灯下/我奔波，我淋着雨水和汗水，喘着气/——我把糊口摆正在塑料产物，螺丝，钉子/正在一张小小的工卡上……我的糊口全数/啊，我把本人交给它，一个小小的村庄/风吹走我的一切/我剩下的苍老，回家。

　　打工文学还表现了“新公共文艺取保守专业文艺互相推进”的特点，“专业文艺借帮新公共文艺获得新的生命取活力，新公共文艺也借帮专业文艺登上大雅之堂，获得普遍承认”。郑小琼、谢湘南、张绍平易近、许强、程鹏等数十位打工诗人加入诗刊社的芳华诗会，比来三十年来《诗刊》颁发了大量打工诗歌做品。谢湘南、泥文、李敞亮、莫华杰、李知展等“打工做家”的做品集入选“21世纪文学之星丛书”。《人平易近文学》颁发了大量打工文学做品，曾任《人平易近文学》从编的李敬泽，专业做家“从既成的学问话语出发，既无经验，也无新的思惟资本，就是正在那里和悲悯，其实他连悲悯的对象是怎样回事都没搞清晰也没筹算搞清晰”，《人平易近文学》因而“把沉点放正在一些实正有底层经验的做者那里，发郑小琼、塞壬、王十月这些人的做品比力多”。这些写做者写出了属于本人的“底层经验”，创制了具有审美价值的文本。郑小琼的散文《铁》颁发于《人平易近文学》2007年第5期“新海潮”栏目里。谢有顺说：“我小我读了郑小琼的诗歌、散文当前，很受震动。她的写做曲直抵人的心灵的写做。她几乎一起头就间接触及了现代诗歌最素质的工具。”“新海潮”栏目开设至今，推出了良多让人“震动”的新公共写做者。如《人平易近文学》2018年第1期“新海潮”栏目里颁发“农人工”陆支传的组诗《慈悲》，沉点推出他的十几首诗歌，让人惊讶“新公共文艺的兴起，这是一个波澜壮阔的文艺新海潮”！《人平易近文学》2023年第11期颁发了陆支传的组诗《104国道》，共有十首诗构成，每首都可谓典范，既是他和工友的诗意记实，也“触及了现代诗歌最素质的工具”。让我们读一读他的诗。

　　2025年岁首年月，郑小琼所描写的“时代巨变”“世界巨变”“糊口巨变”，呈现正在东莞一位59岁的洁净女工笔下。来自四川内江，做为东莞虎门镇卢屋村一家售楼部的人员，她以洁净女工的线期《做品》颁发了五万多字的《洁净女工笔记》，被《散文海外版》2025年第3期选载。这部做品不只记实了取洁净女工们配合工做糊口的点点滴滴，也记实了城中村的巨变。

　　“打工文学”的实正制制者，是文学艺术本身。艺术并不是所谓的少数“精英”正在象牙塔里盘旋的专利。三十几年前，陈国凯正在为《芳华之旅：深圳打工仔映画》做序时，不只留意到林坚、明的“打工仔”身份，还高度评价了他们正在艺术上的逃求。他说林坚“喜好用现代手法写做，逃求较高条理的内涵，做品意蕴较深，并颁发了一些颇有影响的做品，有的做品被《中篇小说选刊》转载”。“明也履历过打工仔的糊口，我读过他几篇小说，文字相当潇洒，写人物深切浅出，心态描写很有现代感，颇见。他的一些做品如《下一坐》等，已成为深圳文坛的论家常提及的佳篇。”“明颁发的做品不算多，但比力耐读，他像正在运营‘精品屋’，勤奋把每一篇做品搞出一些特色来。”林坚的中篇小说《别人的城市》颁发于《花城》1990年第1期头条，同期刊发的还有莫言的小说《父亲正在平易近夫连里》。其时起头风行的前锋小说论述体例被林坚成功使用，表现正在他对小说布局、形式的放置上。“打工做家”承继了统一期间前锋文学正在形式上的摸索，也构成了本人的文学不雅念、论述方式和言语经验，他们一曲以文学的姿势来实现本人关于文学的“成心味的形式”。这也表白，“打工文学”从一降生起头，就是形式上的概念，同时也是社会汗青学概念。因而，从新公共文艺视野调查“打工文学”时，既要考虑社会转型的要素，又要考虑文学形式的要素。

　　“打工文学”正在21世纪的兴起，表现了新传媒时代的特点。2012年12月10日，《中国艺术报》颁发我的文章《打工文学：纸媒停刊，转和键盘》。2012年12月，老牌打工文学《江门文艺》(打工•糊口)出书最初一期，颁布发表2013年正式停刊。正在《江门文艺》停刊前两年，月刊行量曾达到40多万份的《打工族》(原名《外来工》)曾经停刊。2020年，东莞文联从办的打工文学刊物《南飞燕》停刊。正在收集时代，这些都曾经成为过去的故事。这些打工纸媒的停刊，“并不料味着打工一族不需要文学、不需要文化、不需要，并不料味着‘打工文学’的式微，恰好相反，‘打工文学’正活跃正在一个由收集的新世界里”，从精英到公共，从到平易近间，新的发生，让“新公共”取文学之间的联系关系更为慎密，为“打工文学”带来了勃勃朝气。

　　2007年，郑小琼荣获首届荷花文学的做品，是颁发正在《星星》2006年第2期的组诗《黄麻岭》。郑小琼还正在《诗刊》《花城》《大师》等数十家刊物，颁发了《黄麻岭》系列组诗，并出书了诗集《黄麻岭》，黄麻岭曾经成为中国现代诗歌和世界诗歌中的一个主要意象。我曾正在《城中村：拼命抱住最初一些土》中，以郑小琼的黄麻岭为例，阐发乡土中国的巨变图景。黄麻岭取东莞的良多村庄一样，正在城市化、工业化海潮中，变成了一个个的工业区。黄麻岭正在郑小琼的诗歌中频频呈现，阿谁曾经工业化了的村子不只成为她的一部门，并且成为她心里的一部门。她对黄麻岭特定场景的描画取抒情，让领神会。

　　卢屋村呈现的每一物，无论正在村子如何的变化，正在这块地盘上，不管是种庄稼，每小我都正在热诚地糊口。

　　最初一块荒地，竣事了这块地盘上最后的农耕汗青。已经正在围栏里还保留着的几棵喷鼻蕉树、荔枝树、龙眼树、木瓜树，现正在消逝得荡然无存。

　　正在这块地盘上，发生幻想的不是当地人，而是一个时代的闯入。虎门这个小镇，每个世纪的到来，是时间说了算。高铁、地铁、轻轨，这些年敏捷进入卢屋村。村子没有了村庄的面孔，过去给它的名字，现正在仍然是“卢屋村”，让走失的人、离世的人、来过卢屋村的人，能寻找到这个地址。

　　“打工文学”正在深圳降生不久，便被认定为“新期间颇具特色的一种民间文学”，由于一多量打工仔、打工妹成为新的文学创做从体。1992年，深圳海天出书社出书了林坚、明的小说合集《芳华之旅：深圳打工仔映画》。林坚可能是深圳最早的“打工做家”，他1982年到深圳蛇口打工，正在玩具厂当压塑工。明1987年到深圳，干过港资工场的质检员。陈国凯正在为《芳华之旅》做序时称：“近年来，深圳文坛呈现了一个新名词——‘打工文学’，名词有点怪，提法也不尽科学，然而它风行一时。领会之后，才晓得是这么回事：特区有一批来自下层的青年做者，写出了一批以‘打工仔’糊口为题材的做品，并有了影响。他们自称为‘打工仔文学’。当文坛上贵族气派颇见时髦之时，这批青年做者目光盯着下层，立脚于反映‘打工仔’‘打工妹’的喜怒悲欢，把这些‘底层人’的糊口艺术化，让文学回归人平易近公共，此举良佳，是对俯视的贵族气派的一种反拨。从某种意义上讲，这是新期间颇具特色的一种民间文学，我很赏识他们正在迷乱的文坛中自树一帜的测验考试和勤奋。”陈国凯较早留意到“打工文学”的公共性，认为“这种文学现象因正植根于糊口底层，养料充实，显得朝气盎盛，少有无病嗟叹之态，这对于坐正在云层里看糊口的做家以及那些雾绕云缠的做品无疑是一种挑和，虽然他们的力量还显得薄弱，但这是文坛上不成轻忽的一群”。陈国凯还阐发了“打工文学”的做者形成环境：“他们本来就是打工仔打工妹，对这一阶级糊口感触感染弥深，笔下才有了活泼热辣的文字。正在百万‘打工’步队中，我相信这支做者步队还会扩大，若干年后，很可能呈现宏伟的一群，成为一种特殊文学现象。”从20世纪十年代的“打工文学”能够看到新公共文艺的萌芽，“打工文学”能够说是新公共文艺的一种先声。“打工文学”的去精英化、去贵族化，打工一族做为新创做从体的呈现，起头冲击“贵族派”的圈层化，带来一种新的写做可能。

　　2024年7月《延河》刊出《新传媒时代取新公共文艺的兴起》，可谓“新公共文艺”的宣言。做者极其灵敏地留意到，“新公共文艺曾经悄悄并兴旺地从草根和平易近间兴起并昌隆。大活，小镇青年，贩子人生，摆摊琐记，打工履历，兴、不雅、群、怨，碰鼻，峰反转展转，关于糊口的方方面面，关于劳动者的写做，关于汗青的平易近间回忆，各类圈子、各类样态的新的文学和艺术，它们的兴旺兴起，标记着汗青上最大规模的公共写做和创做正正在发生”。对于“打工文学”而言，对于千千千万有过“打工履历”的新公共写做者而言，“新公共文艺”的提出可谓恰逢当时。“打工文学”天然地具有公共性、人平易近性，具有“新公共文艺”的焦点特征，“打工做家”不只是汗青的“剧中人”，也是汗青的“剧做者”。“打工做家群”的构成，为“最大规模的公共写做”供给了出色而活泼的缩影。时至今日，“打工文学”曾经不再局限于广东，而是泛化成的一种新公共写做现象，“打工文学”该当是这个时代新公共文艺兴起经验的一部门。从新公共文艺的视角来阐发“打工文学”的写做从体构成、径、题材内容、表达体例，有帮于我们深切认识新公共文艺的社会意义、艺术价值和引领性。

　　正如《新传媒时代取新公共文艺的兴起》所说的那样，新公共文艺了全新的“全平易近文学”模式，实现了“人人皆可当做家”的文学梦，也为文学最为素质的“虚构性”“想象性”“创制性”供给了史无前例的最大可能。前往搜狐，查看更多。

　　东莞是解读中国城乡巨变的一个文学样本。出名做家陈残云于1958年秋至1960年春，正在东莞县担任副，创做了长篇小说《喷鼻飘四时》，小说中的次要人物也都是农人兄弟，小说中的场景、风光都是属于农村的。1978年，东莞拉开了工业化、城市化的序幕，正在东莞虎门这片临洋之地，承平服拆厂取港商合做开办了全国第一家来料加工企业——承平手袋厂。《东莞文艺》1980年第1期颁发黄志明的小说《我取陈蜜斯》，是新期间最早反映商人正在内地办厂的文学做品之一，塑制了服拆厂技师“陈蜜斯”的抽象。《东莞文艺》1981年第1期刊发周华驹的独幕话剧《望归亭上》，脚本取的大潮同频共振，塑制了海门镇毛织厂外资代办署理人、厂长、女工等人物抽象，海门镇的原型地就是东莞虎门镇。一批文学做品中起头呈现“打工者”抽象，这是东莞打工文学的萌芽期间。进入20世纪90年代，东莞最偏僻的山区镇，如清溪镇、凤岗镇、塘厦镇等，都快速完成了农村工业化、城市化的历程，延续了几千年的农业文明被连根拔起。1994年7月1日，青年学者李书磊正在漫笔《清溪小驻》中很是活泼地描写了深圳、东莞敏捷工业化、城市化的场景：“自深圳至清溪一小时的汽车，两旁都是连成串的不夜城镇，或者是灯火通明的建建工地；光耀的灯光有一种逼人的喧哗，使我感觉南方的地盘和糊口永久是醒着的。再也见不到村落夏夜那种、寂静取风凉了。只要霓虹灯显示的汉字才使我确认我是正在中国，才使我发生亲热感。我对本人的国度实的有点目生、疏远以至还带着几分不适吗？这恰是我所的，这也恰是我冒着台风和高温旅行南方的实正缘由。我要熟悉中国的每一个地域和每一刻的变化，我不克不及只熟悉、具有陈旧的中国。”号称“东莞西伯利亚”的清溪镇，正在20世纪90年代初中期，从农村变成“花圃城市 工业核心”(费孝通题)。将陈残云的小说取李书磊的《清溪小驻》对读，会让人强烈地感遭到“陈旧的中国”实正送来了数千年未有之变局。数以亿计的打工仔、打工妹，无疑是这种巨变的剧中人。让人欣慰的是，正在东莞的几代打工妹中，发生了不少做家和诗人，如20世纪十年代的汪雪英、葛方梅，21世纪的郑小琼、阿薇木依萝，比来方才惹起关心的“打工姐”——年过半百的“洁净女工做家”、“烧烤诗人”温雄珍等。一批又一批打工者用他们手中的笔，表达他们对糊口的感触感染和认知，记实了“中国的每一个地域和每一刻的变化”，勤奋成为中国巨变的剧做者。“新的时代，巨变的糊口，为新公共文艺创做供给了更为丰硕的题材、内容和可能性。”正在打工文学中，能够清晰地看到“世界巨变中。时代巨变中。糊口巨变中”。而这些“打工做家”的成长履历，其本身就是巨变的一部门，不竭地演绎“麻雀变凤凰”的人生传奇。他们不只是巨变的亲历者、者，也是巨变的记实者、书写者。

　　辛酉正在写这首诗的时候，是浙江温岭一家机械公司开机床的打工者。这首诗由于对“农人工”形态的探询和一会儿打动了我。从《我们这些鸟人》的言语特征看，白话化的临屏书写，自由随便的表达，使这首诗正在成功还原糊口方面获满意想不到的收成，也拉近了诗和读者之间的心理距离。到目前为止，曾经有徐敬亚等十多位评论家从我的评论曲达引了辛酉的《我们这些鸟人》，这首诗还被收入了2009年出书的《中国现代文学50年》(吴义勤等人从编)。辛酉2010年7月23日正在他的博客上写道。

　　陆支传至今仍正在“工地现场”打工，每天凌晨起床，他的诗歌死力呈现出一个建建工人的原生形态，我们能够感应诗歌取糊口现场的彼此交融、彼此依存，他获得了一种糊口，并取之告竣无以言表的默契。这是一种带有经验性的诗歌写做，深深地融入了他本人的体温、血液和呼吸。若是从言语的纯熟度来说，陆支传不会输给绝大大都的“专业诗人”。若是说104国道意味着中国大地，那么陆支传所代表的新公共文艺群体该当成为“六合间着墨最多的人”，如“一群群的荻花坐起来”，“也会写诗”，诗的题目必然是“正在一个秋天看围墙内的工地楼顶”。

　　辛酉的博客现在曾经消逝了，但《我们这些鸟人》却留了下来。这首诗没有正在纸媒公开辟表，便被评介，并敏捷“典范化”。“典范”的发生包含了复杂的遴选、比力、评价、确认，是一个不竭建构的过程，收集快速改变了这个过程。除了《我们这些鸟人》外，“打工文学”正在新传媒时代，呈现了良多雷同的“奇不雅”。深圳打工诗人郭金牛，1992年起头写诗，但一曲是个“无名豪杰”。2012年8月，他正在文艺网国际汉文诗歌论坛，用网名“感动的钻石”贴了一组诗《虚构中的许》，获得了出名诗人杨炼的回应和点评，这组诗做获首届国际汉文诗歌，被翻译成德语、英语、荷兰语、捷克语等多种言语，郭金牛还加入了第44届荷兰鹿特丹国际诗歌节。2022年，做家杨丽萍颁发演讲文学《中国外卖》，采访外卖员王计兵并援用他的诗歌，此中那首《赶时间的人》被出名人陈朝华转发到微博上，引来2000多万的点击量，王计兵这位发展于“草根和平易近间”的“无名豪杰”从而一举成名，至今曾经出书四部诗集。2025年，中国现代文学馆建馆40周年，《赶时间的人》被印制成留念卡片，其典范化之快，表现了收集的能力，让人感慨：“这是一个文艺的分众化和群像时代。一群无名豪杰出来了！”诗人、评论家李少君正在为郑小琼散文诗集《疼取痛》做序时留意到收集催生了“草根性”的诗歌现象，阐发了“打工诗人”的成长缘由：“因为收集，她的诗歌获得普遍，最终也被支流诗歌界接管。”。

　　2003年7月，学会了上彀，正在论坛上瞎混，那时候诗人们遍及精神兴旺，发了然一个新词叫“临屏”，就是一边上彀一边写诗，写完了立马贴到网上，有点像前人的即兴诗，文娱性比力强。《七月诗抄：打工者手记》即是这种产品。先正在家里写了两三首，去网吧上彀的时候感觉不外瘾，便一口吻写了十几首，贴到网上。白话写做，曲抒胸臆，叙事性很强，剔除了修辞，没有什么羁绊，写得很，仿佛吐出了一股恶气，满身酣畅。这类诗歌颁发是很难的。成心思的是，持久关心打工诗歌的柳冬妩兄，最先将这一组诗援用为评论文本，颁发正在《文艺争鸣》等权势巨子刊物上，后被收入花城出书社《中国“打工诗歌”研究》一书。之后，我正在网上搜刮，徐敬亚、吴义勤等出名评论家，正在论文曲达引了这些诗，后者还正在其从编的《中国现代文学50年》(修订版)援用为评论文本。

　　“工具南北中，打工到广东”，“打工文学”现象最早呈现正在深圳、东莞等粤港澳大湾区城市，是取这些城市做为中国社会经济的前沿地相顺应的。文学艺术老是从必然的汗青语境中获得形式，文学艺术创做的题材和内容随社会和时代语境的分歧而变化。“打工文学”是特定的、经济糊口和文化勾当的必然产品，是中国城市化、工业化、全球化的大下所特有的新公共文艺现象。20世纪80年代末至今，中国的平易近成为人类汗青上最大的一次生齿迁移，而粤港澳大湾区做为最大的农人工输入地，“打工文学”的呈现，同中国式现代化的成长语境和丰硕的社会文化语汇有着割不竭的联系。面临波涛壮阔、奇光异彩的打工糊口，打工者们通过书写城乡中国史无前例的“新山乡巨变”和内正在的变化，使“打工文学”具有明显的时代特征。

　　广义上讲，“打工文学”既包罗“打工做家”的文学做品，也包罗其他做家创做的以打工糊口为题材的做品。狭义上讲，“打工文学”次要是指有着打工履历的“打工做家”创做的以打工糊口为题材的文学做品，是来自打工者内部的文学论述。正在“打工做家”取其他做家创做的“打工文学”文本里，简直存正在着某些经验上的差别。莫言说：“最好的打工文学该当是有过打工经验的人写的。专业做家当然也能够写，写出来也能够颁发，别人看了也像那么回事，但最较劲处是虚假的。”“你能够正在手艺上写一个农人工正在建建工地怎样样搬砖，怎样样和水泥，怎样样正在脚手架上双腿发颤，怎样样饿得头晕目炫，但你无法精确地体味到一个坐正在云端里的脚手架上的平易近工的表情，他的孤单，他的惊骇，他的抱负。”莫言还举例说：“假如一个乞丐本身就具备了一种写做的才调，他有这个潜质和才能，他又刚好是一个乞丐，那由他写出来的乞丐必定是最好的，别人是比不了的，恰是由于这种有文学才调的乞丐比力少，所以良多由‘假乞丐’写出来的乞丐也获得了很好的反应。”这些阐述显示了莫言对经验做者的注沉，虽有独断之嫌，但某种程度上能够成立。莫言所说的“最好的打工文学”，强调了打工者做为“打工文学”创做从体的主要性，这就是一种新公共文艺：“人平易近公共能够更普遍地参取到各类文艺创做取勾当之中，人平易近公共实正成为文艺的仆人，而不是纯真的赏识者。”。

　　“公共文艺”的提法，最早能够逃溯到现代做家郁达夫于1928年开办的《公共文艺》月刊，他正在发刊词中阐释道：“我们只感觉文艺是公共的，文艺是为公共的，文艺也须是关于公共的。”郁达夫的不少做品确实能够称之为“公共文艺”，如小说《春风沉浸的晚上》是现代文学史上最早反映女工糊口的小说之一。 但正在现代文学史上，却没有呈现像郑小琼如许的女工做家，如许的公共写做者。新公共写做为什么会正在21世纪“兴旺地从草根和平易近间兴起并昌隆”？李少君曾阐发呈现郑小琼如许草根诗人的缘由：“新诗不竭下行，跟着社会不变带来的教育普及，新诗向中国的最下层渗入。”“新诗实正被普遍接管，我感觉是只要21世纪初才发生，即‘70后’‘80后’发生后，才比力完全地完成此中国化、草根化过程，新诗才起头成为中国年轻一代的实正在心理需要取逃求，成为一个自下而上、逐渐提高的过程。”李少君谈论的是新诗，但将“新诗”转换成“新文学”，也是能够成立的。权利教育的普及和收集新的呈现，为文化化创制了契机，“新公共写做者”取其他做家一样，具备了划一的艺术表达能力。“打工文学”丰硕的表达体例，便充实申明了这一点。

　　收集文化对印刷文化的庞大冲击是性的。像汗青上每一次体例的变化，都对文学艺术发生庞大影响一样，新前言的呈现、便利的收集和电子阅读改变了文学艺术的和接管体例。21世纪初，王十月的长篇打工小说《31区》《活物》，先正在网上连载，然后由出书社出书。2005年，工场保安穆肃(网名：小木不识丁)，正在“QQ•做家杯”征文大赛中脱颖而出，出书了长篇小说《魔术师取布道士》，李敬泽正在序中赐与了高度评价。房忆萝(燕)于2006年5月起头正在海角网上连载《东莞打工妹实录》，短短几个月，该帖跃为海角第一帖，后来以《我是一朵漂荡的花——东莞打工妹实录》出书，并成为手机阅读最受读者欢送的收集文学做品之一。韩宇的长篇打工小说《东莞不相信眼泪》最后也是正在海角社区惹起惊动，经国内多家网坐接踵连载后，快速正在网上蹿红，2007年由广西人平易近出书社出书。2009年，洪湖浪的长篇打工小说《牛小米外企打拼记》正在海角社区东莞版创下收集点击2000万次的东莞最高记实，敏捷由九州出书社出书。周述恒以“淡看红城”的网名，把《中国式平易近工》发布正在烟雨文学网坐，2010岁首年月，该书由世界学问出书社出书。收集对“打工文学”的鞭策，最次要表现正在性上，它为写做者添加了一个颁发和交换的空间，它的读者面比纸媒更广，得更快、更远。

　　诗歌是郑小琼对本人的抚慰，做为打工妹的她，用诗歌写出了“有血有肉的小我履历”和“那些糊口沉压下的一声感喟”。黄麻岭成为“打工诗人”最主要的抒情语汇：“斯须之间，心中块垒得以纾解，脑中所想得以倾诉。”这是“普通职业者的呼叫招呼取，欢笑取泪水，焦炙取期待，失望取但愿”，如许的诗歌“让人感应一种既有痛苦悲伤也有坚韧，包含着将来和但愿的”。郑小琼的诗歌以一种日趋势下的视角，切入了她目生而熟悉的工业村庄的内部，有旧事摄影做品画面冲击般的震动，接地气、充满炊火气和小我生命气味。这不只仅是她小我的命运，也是打工群体糊口形态的一个缩影。郑小琼的呈现，是新公共文艺正在东莞兴起取兴旺成长的一个最具力的例子。她的诗歌记实了一个村庄的变化，记实了本人打工糊口的履历，也就是记实了城乡中国的变化。她正在首届荷花文学获感言中说：“我正在黄麻岭呆了五年……这些年，我一曲正在写着这个村庄，写着正在这个村庄糊口的人，五年下来，差不多写了相关这个村庄和这个村庄的糊口的诗歌大约有一百来首，这一百来首诗歌记实了一个外来者对这个村庄实正在的感触感染，有忧愁，也有欢喜，有失望，也有喜悦。这个村庄取东莞良多村庄一样，正在中慢慢脱出属于农业时代的面孔，变成了一个个的工业区。高楼取工场林立，正在这里糊口着很多善良的当地人取外来工，它们都属于这个村庄的一部门。”东莞做为工业时代让人骄傲的新兴城市，无论从东南西北哪一个标的目的进入这座城市，劈面而来的都是耸立的楼群、如水的车流、连缀不停的工业厂区。这个几十年前还有着“鱼米之乡”之称的农业县，正在20世纪90年代至今成为国际制制业名城，数以万万计的外来者躬身其间，为数浩繁的“打工做家”“打工诗人”正在村镇之间流动和歌吟。工业化飓风催生的现代化、城市化海潮，使东莞所有的行政村几乎都很难看出村落的影子，都曾经变成速成的都会的一部门。对置身此中的“打工妹”郑小琼而言，黄麻岭村为她供给着诗歌中的现实场景，激发着庞大的想象力。正在她的写做中，我们感同地看到现代工业文明取保守农业文明的冲突，以及“新公共”的心过程。

　　21世纪至今，打工文学的艺术探得了更大成绩。正在荣获人平易近文学的中篇小说《寻根团》里，王十月以一种富于想象力的魔幻现实从义手法，通过一次返乡寻根的论述，描写了打工阶级的猛烈分化，描写了乡土中国的现实变化和沧桑履历，把信梦、桃木咒取人物的命运、时代的变化糅合正在一路。正在2025年出书的长篇打工小说《不舍日夜》里，王十月用一种变形的笔法，做一种近乎史诗般的弘大叙事。花城出书社出书的郑小琼的《女工记》由三部门形成，从体部门是诗，插有“手记”，还有“跋文”。“手记”是进一步申明、描述，或者扩大、联想，是从体部门的补白和伸延。《女工记》的文字形式有两种，一种是诗，一种是散文。塞壬正在2023年出书的《无尘车间》既是文学，又是长篇散文，正在体裁上很难界定。比来十几年来，塞壬正在《人平易近文学》颁发了十篇散文，但她的散文有虚构、有小说的笔法，也曾被当做小说颁发，保守散文界定的鸿沟被打破。《新传媒时代取新公共文艺的兴起》一文认为新公共文艺“打破了五四新文学以降构成的小说、诗歌、散文取戏剧的四大体裁的规范和划分”，正在这方面，打工文学创做供给了大量。如戴斌的《打工辞书》、萧相风的《辞书：南方工业糊口》，到底是小说仍是散文(非虚构)，都很难界定。《辞书：南方工业糊口》以辞书为叙事布局，书写南中国工业时代的打工者糊口，聚焦了上百个带有时代烙印的词条，如白话、保安、出粮、出租屋、打卡、QC、集体宿舍等。这印证了新公共文艺是一场语体，“它打破了五四新文学以来构成的语体规范和修辞规范，表现出愈加广漠的张力和创制力。新词汇、新表达、新修辞被普遍吸纳，语汇朝着更丰硕、更活泼、更多元、更切确的方面成长，时代性、平易近族性、全平易近性、矫捷性等社会属性和音乐性、感情性、抽象性等艺术属性获得史无前例的激发和开掘”。